М. Слобожанин
ПО УРУХСКОМУ УЩЕЛЬЮ
(Путевые заметки)
Отрывок из статьи
В том месте, где виден разрез скалы, была некогда соль, которую тщательно оберегал и хранил святой Георгий (по-осетински – Уаскерги) этот излюбленный герой-святитель всего осетинского народа. Он позволял людям свободно пользоваться солью. Но святому Георгию нужно было уехать оттуда, и он поручил одному человеку сторожить ту соль, так как был в тех местах другой злой человек, который хотел похитить ее.
Едва уехал Георгий, как явился злой человек к этому месту, но сторож не пустил его. Тогда пришла от него женщина, но и ее не пустил сторож. Приходил бык, но и он потерпел неудачу. Наконец, является собака, которая, как известно, не ест соли, а потому сторож и пустил ее. Но она схватила соль в зубы и убежала. Возвращавшийся Георгий видел это и вдогонку пустил ей стрелу, которая попала однако в скалу и образовала в ней это трехугольное отверстие. Прискакавший Георгий в гневе ударил шашкой по вершине, где от этого удара образовалась видимая и теперь расщелина. Так была потеряна людьми соль в этом месте Дигории.
Несколько правее, в той же скале видна пещера; то был местный джуара (дзуар). Таких джуаров довольно много не только в горной Осетии, но и у других горцев Северного Кавказа. Все они имеют много общих черт, а потому считаю нужным остановиться на них несколько подробнее. Дзуар устраивается в скалистых, естественных местах, гротах. Если он бывает слишком широк, заделывается искусственной каменной стеной лишь с небольшим проходом. Внутри пещеры всегда можно видеть на некотором расстоянии от пола несколько брусьев, укрепленных своими концами в противоположных стенах, тут же и по углам укрепляются шесты, колья и палки, употребляемые, как и брусы, для навешивания на них предметов, предназначенных для жертвоприношений. Мясо приносимых в жертву животных зажаривается здесь же, на устроенном из камней очаге, а затем переносится в жертвенник, представляющий возвышение посреди пещеры, обильно покрываемое ветвями и листьями. Вдоль стены кладут брусья, заменяющие сидения.
Жертвоприношение продолжается до сих пор, совершаясь, как, например, в Задалесском дзуаре, два раза в год от всего общества. B жертву приносят решительно все, имеющее какое-нибудь практическое значение. Больше всего в таких пещерах можно встретить черепа домашних и диких животных, принесенных здесь в жертву: туров, быков, оленей, коз и т. п. Много приносят сюда предметов домашнего обихода: ложек, чашек, котлов и т. п., а также пуль, стрел, копий, кож, медных и серебряных монет и много других вещей.
Жители Задалеска христиане, но это не мешает исполнять им чисто языческие обряды, в том числе и жертвоприношения...
Газ. «Терские ведомости». 1891. № 6
