Народные певцы и сказители Христиановского
Фольклор осетинского народа богат и разнообразен. В нем народ выражал свои чаяния о лучшем будущем.
Народные певцы и сказители были в каждом населенном пункте Осетии, в том числе в селении Христиановском. Среди самых известных сказителей Марти Гатуев, Беса Туаев, Батарбег Туаев, Дзарах Саулаев, Саукуй Оразов-Халинов, Сабе Медоев, Баззе Медоев, Данел Темиряев, Майран Базаев, Масико Туккаев, Дабег Гатуев, Кога Тавитов, Самаза Барсагов, Наго Акоева и другие. Но особой популярностью пользовались Дзарах Саулаев, Сабе Медоев, Дабег Гатуев, Батарбег Туаев и Майран Базаев.
Сабе Оразович Медоев (1825—1910 гг.) родился в сел. Урсдон задолго до основания селения Христиановского.
Народные сказания он слышал в молодости от Лола Лолати из сел. Урсдон, который на нихасе при стечении народа «каждый день сказывал сказания». Вторым сказителем, от которого Сабе воспринял сказания, был житель того же села 147-летний Гитю Караев. По словам Сабе, сам Гитю о себе говорил так: «С того времени, как я себя помню, мне 147 лет, а сколько мне было до этого, я не помню».
В народе Сабе Медоев и его сыновья Баззе и Уса (Урусхан) были известны как искусные певцы. Летом 1899 года от Сабе Медоева записана Темболом Дзагуровым, учеником Владикавказского реального училища, весьма популярная у дигорцев песня о Сари Асламбеге, которая была опубликована академиком Вс. Ф. Миллером в сборнике «Дигорские сказания».
Из нартских сказаний, записанных со слов Сабе, наиболее ценным является «Сказание о шкуре чернобурой лисы».
Дзарах Барегович Саулаев (1860—1938 гг.) родился в селении Мизур, но почти всю свою жизнь он прожил в Христиановском. С детства проявил интерес к народным сказаниям, а когда он ослеп и остался к тому же круглым сиротой, родственники отдали его на выучку сперва к сказителю Бале Гобети, а потом Сослану Лолати, внуку Лола Лолати. Однако Дзарах не ограничился учением у этих двух маститых народных сказителей, а отправился в с. Рук (в Урс-Туалетию) к славившемуся в то время народному певцу и сказителю Бибо Томайти, который, по свидетельству Дзараха, «играл на древнейшем национальном двенадцатиструнном фандыре». Таких фандыров (арф) в Осетии было всего два, и один из них принадлежал Бибо Томаеву.
Получив профессиональную выучку народного сказителя-певца, Дзарах вернулся в Христиановское. В скором времени он приобрел в народе популярность как даровитый народный сказитель-певец. Дзарах обладал цепкой памятью, которая давала ему возможность помнить наизусть большое количество произведений устного народного творчества самого различного содержания и жанра.
Часто он выступал на нихасах селения Христиановского, но его знали и в других селах Осетии. Его появление встречали радостным восклицанием: «Идет Дзарах... Тазе (сын) его ведет!» Его окружали со всех сторон и взрослые и дети. А он, настроив скрипку, начинал песню об Амзоре Амзорове, о нартском Одиноком, о нарте Сирдоне или об алдарах Биаслановых, напавших на Дигорию.
В 90-е годы ХІХ в. от Дзараха Саулаева фольклорные памятники записывал Махарбек Туганов: 19 нартских сказаний, одна хвалебная песнь, одна легенда, две детские песни, 14 пословиц и загадок и одна сказка всего 38 памятников устного народного творчества. Из них особо ценными, уникальными являются нартские сказания, которые были использованы при составлении осетинского нартского эпоса.
Дабег Сланикоевич Гатуев (1872—1956 гг.).
Рос он без отца, в возрасте 21 года был призван на военную службу в Осетинский конный дивизион. После службы, испытывая постоянную острую материальную нужду, выехал на заработки в г. Баку, затем перебрался в г. Тифлис и устроился там рабочим в главных железнодорожных мастерских Закавказской железной дороги. В поисках работы он побывал в Средней Азии и на Дальнем Востоке.
После февральской революции 1917 года Дабег вошел в группу большевиков из 9 человек, которую летом того же 1917 года организовал в Христиановском Шамиль Абаев. Дабег Гатуев красный партизан, боровшийся с оружием в руках за победу Октябрьской революции. Ряд лет он занимал ответственные должности в партийных органах (член КК при Северо-Осетинском обкоме партии, член Северо-Кавказской КК при Северо-Кавказском крайкоме партии).
Последние годы Дабег получал персональную пенсию союзного значения. В 1924-1930 гг. от Дабега Гатуева было записано 9 нартских сказаний, 12 песен.
Батарбег. Бесаевич Туаев (1861—1943 гг.) был больше сказочником, чем певцом-сказителем. От него записано в 1942 году 49 сказок. Он хорошо знал нартские сказания, исторические песни и предания.
Майран Айтегович Базаев (1848—1930 гг.) славился как искусный сказитель-певец, сопровождавший свои повествования или песни игрой на самодельном национальном двухструнном фандыре.
