Люди не живут прошлым. В большинстве чтут память предков и обычаи. Но в повседневной жизни они приноравливались к требованиям времени- надо жить, кормить семью.

В значительной части мира чтут законы предков. Конечно, возродить требования шариата VI века в исламском мире вызывает у остального мира недоумение. Но и наличие многочисленных течений христианства не более понятно.

А как у Китая с «заветами предков»? Куда идёт Индия? Где пределы исламизации Африки?

Нельзя не считаться с религиозными различиями. Попытки экуминизации (объединение религий) не имеют успеха, точнее, мало возможны. Не верю. Мало того, я ярый противник глобализации. Но я с надеждой смотрю на сёла, деревни и аулы. Как обрабатывали землю и пасли скот, так и продолжают. И как бы ни мешал телевизор, деторождение продолжается[i]. Именно здесь сохраняются язык и обычаи. Село не пользуется потребительскими кредитами[ii]. Не расходует больше, чем зарабатывает, т.е. глобальная американская пропаганда на наше сельское население не действует.

Где-то 55 лет назад, когда я писал кандидатскую диссертацию, меня поразили исследования советских социологов 20-ых годов о бегстве молодёжи из села. Сегодня отток продолжается из регионов в большие города большими темпами. Причины – безработица, низкая оплата труда, отсутствие карьерного роста на окраинах. Есть и более веская причина – отечественные СМИ с усердием, достойным лучшего применения, вбивают в головы молодёжи прелести лёгкой, богатой и беззаботной жизни. Но в жизни часто всё бывает сложнее – приобретая одно, теряешь гораздо больше.

Молодёжь должна и может уезжать за знаниями, за опытом, за деньгами, в конце концов. Но нельзя разрывать связь с Родиной.

Расскажу об одном наблюдении в моей жизни. Ко мне на экзамен пришёл студент вечернего факультета (это было в Ленинграде) по фамилии Туганов. Я выслушал его ответ и спросил:» У Вас какая-то необычная фамилия, кто Вы по национальности?». Его ответ: «Я русский, но мой отец был осетином». Есть и обратные примеры. В 1970 году я вынужден был уехать из Осетии. Устроился в Москве в одном НИИ, где познакомился с коренным русским Бараковым. Когда он узнал, что я осетин, он мне рассказал, что вырос в Сибири, куда выслали его предков из Осетии, в 1806 году. «Но из поколение в поколение передавалось, что мы осетины».

Царство небесное тебе, Иннокентий Бараков!

Мне повезло в жизни на друзей, приятелей, знакомых. Попробую рассказать о наиболее известных из них.

Кого я знал лично? Точнее будет спросить, кто из них меня знал, и как состоялось наше знакомство?

Агкацев Владимир Михайлович.  В 1964 году после окончания аспирантуры я приехал в Горский сельхоз. Институт. На экфаке к этому времени сложился интересный коллектив из выпускников различных ВУЗов: Марклен Токаев, Батарбек Гадзаов, Володя Фардзинов, Хасан Кертанов, Максим Камболов, Олсан Гобеев, Аза Гацолаева, Анзор Хачиров, Эмма Савицкая.

Я радовался приятному общению. Но Володя Фардзинов оказался зятем Агкацева – мужем его старшей дочери Зины. Мы дружили до самой его смерти. Познакомился я с Агкацевым лично в 1970 году, когда он занимал должность старшего инспектора Народного контроля СССР. Он мне очень помог советами в моей войне с Кабалоевым.

Билар Емазаевич Кабалоев. В 1962 году я организовал в Ленинграде ансамбль кавказских танцев, руководил ансамблем Джануев (имя я не помню) в 1938 году победил на Всесоюзном конкурсе фольклорных ансамблей. В войну Джануев попал в плен и во Франции организовал кавказский ансамбль. Он из плена привёз несколько мужских и женских костюмов, сшитых во Франции. Гармонисткой была Роза Бекоева, студентка театрального института.

Мы дали несколько концертов, но прокат костюмов стоил слишком дорого. Я обратился к ректору (тогда еще не было ректоров, - директору) нашего института Ивану Матвеевичу Гречко за помощью. Он посоветовал мне попросить помощи у Билара Кабалоева. На мой вопрос, откуда он знает про Кабалоева, Гречко рассказал, что он был организатором комсомола в Кабарде, а Кабалоев работал у него инструктором. Он дал мне рекомендательное письмо. Так состоялась моя первая встреча с Кабалоевым.

Для тех, кто считатет, что в Осетии не было лучшего руководителя, чем Кабалоев, хочу передать наш разговор.

Б.Е. – Зачем нужен такой ансамбль?

Я- Для помощи друг другу, для общения. Мы, в конце концов, хотим после учёбы вернуться на Родину, в Осетию.

Б.Е.- Кто сказал, что мы ждём вас в Осетии? У нас Родина СССР. В любом месте можно жить и работать. Мы Вас в Осетии не ждём.

Костюмы он нашему ансамблю не дал. Если это образец мудрости, то я сдаюсь[iii].

Анатолий Александрович Собчак.

В 1985 году меня включили в состав учёного совета по защите докторских диссертаций. Одним из членов совета был Собчак.

Так я познакомился с Анатолием Александровичем, а позднее с его командой – Чубайс, Кудрин, Путин.

Осетинский театр и ансамбль знал хорошо, как и музыкальный театр. Со многими актёрами был знаком ещё со студенческой скамьи – был на выпускном спектакле Вахтанговского училища, где блистали Кот Бирагов и Бибо Ватаев. Много лет дружил с Ладиком Хаевым и великолепной певицей Долорес Билаоновой.

Видел в большом театре все спектакли с участием Светланы Адырхаевой.

В те времена попасть на спектакль Большого было мало реально- Интурист выкупал почти все билеты.

Билеты, либо контрамарки (право на вход без указания места) дарили нам Светлана и Долорес, котораяв это время стажировалась в Большом Театре.

Был знаком с удивительно интеллигентным Борисом Алборовым, историком[iv], репрессированным якобы за национализм.

Васо Абаева я знал по работам – научным конференциям. Но в 1967 году мне довелось быть в его доме6 была необходимость передать ему копию книги по истории алан, выпущенную эмигрантом Зураевым в Нью-Йорке.

Зураев приехал в Осетию в надежде издать свою книгу. Естественно, ему отказали.

Его племянник, Слафир Зураев был моим учителем физкультуры в Финансовом техникуме.

Таким образом, он был вовлечён в эту историю.

Я был знаком с Н.А. Цаголовым. Специально приехал из Ленинграда на его лекцию. Тогда еще экфак располагался в старом здании МГУ. Он был артистичен – и студенческая аудитория никоим образом не походила на себя: завороженные ловили каждон слово профессора. На этой лекции он познакомил меня со своим учеником Солтаном Дзарасовым. До самой его встречи были рады каждой встрече, каждому звонку.

Хаджи Мамсуров был закрытым человеком, т.е. его общение вне службы было ограничено.

Мы дружили с его дочерью Ниной, и в 1970 г. нас сВикой пригласили пожить у них на Садовой улице, напротив Американского посольства. Кстати, в пяти минутах ходьбы жил Солтан Дзарасов, на Калининском проспекте[v].

Его жена Паулина была кладезем информации о закрытом разведчике. Пока мы жили у них, Паулина пригласила соратников из Испании на свой пятидесятилетний Юбилей.

Каждое имя – легенда. Когда мы сели за праздничный стол, генерал Эйснер предложил мне быть тамадой. Я возразил, сославшись на осетинский обычай, учитывающий возраст тамады. Мне дружно возразили, что я единственный мужчина осетин и именно поэтому в доме осетина я должен вести стол.

От Паулины впервые я услышал о западном разведчике Хацаеве. Он дважды нелегально приезжал в Осетию – на похороны своей матери в 1947 гожу и в 1965 году по каким-то шпионским делам. Оба визита наша разведка прозевала.

Х. Мамсуров встречался с ним на Западе по заданию ГРУ.

И еще одного разведчика я знал – Хамицаева. Он был резидентом в Италии, Китае, Афганистане, на Ближнем Востоке. Много интересного я услышал от него.

Если бы Андропов прожил немного дольше, страну ждала бы кадровая революция – организовал обучение кадровых сотрудников КГБ на должности I секретарей ЦК партий. Хамицаева готовили на должность Первого секретаря Северо-Осетинского обкома КПСС.

Одна из интереснейших встреч в моей жизни произошла в 1966 году (не уверен в точности даты, но это мало существенно). В Осетии проходил съезд женщин-осетинок. По инициативе Терезы Битаровой (Франция) несколько гостей съезда посетили мой дом на ул. Зортова 9. Кроме Битаровой за столом сидели Дзерасса Туганова (конный театр), знаменитая в конце 30-ых годов Хетагурова.

С ними были Альбина Баева, Светлана Адырхаева и Долорес Билаонова.

Большинства из упомянутых людей нет больше на свете.

Царство им небесное!

[i] За прошедшие годы стало понятно, что оно сокращается колоссальными темпами. И естественному деторождению угрожают новые технологии.

[ii] Этот тезис сегодня также сегодня не кажется очевидным, так как подавляющее число населения уже попало в долговую зависимость от коммерческих банков, которые раздают кредиты, не изучая платежеспособность индивида, не требуя подтверждения трудовой занятости.

[iii] Вот ответ на вопрос, почему Великими люди становятся, уезжая из Осетии. Все величайшие осетины, и особенно дигорцы сделали свои карьеры, достигли вершин за пределами нашей Родины. Сам Борис Михайлович Сабанти, Гергиев, Сохиев,н Боллоев, Камболов итд

[iv] Борис Андреевич Алборов – первый осетинский профессор, филолог. Один из основателей, директор Историко-Филологического Общества (ныне СОИГСИ им. В.Абаева), ректор Педагогического Института (ныне СОГУ им. К.Хетагурова) итд

[v] Сейчас проспект Калинина разбит на две части. Одна называется улица Воздвиженка, вторая Новый Арбат.