Рагон Нарти Æма Уонæн Сæ Фæстагонти-Зæронд Дигори Дин.
Речь о мировоззрении и вере предков наших включает в себя и разговор об их понимании смерти. И мне кажется, что для некоторых людей вот этот текст будет откровением.
Когда я говорю, что дигорский - реликтовый язык. То дело тут не только в филологии. В чисто лингвистических особенностях самого языка. А в том, что в этом языке сохранились понятия и концепции, абстрактного, философского характера, которые древнее, скажем христианского мировоззрения, христианской концепции. Аналогии мы находим в ведах, но если учесть, что появление Вед случилось после разделения общего этноса в очень отдалёной земле, то как раз это и говорит о том, что дигорский реликтовый язык. Дигорский язык и дигорцы сохранили мировоззрение эпохи предшествующей появлению Вед в Индии. Если учесть, что Ригведа начала создаваться в 16 веке до нашей эры, то мы говорим о периоде ему предшествовавшем. Заметим, что Александр Мошинский выделил отдельную Дигорскую культуру бронзового века.
До сих пор многими учёными считалось, что движение ирано-язычных кочевников шло из Сибири через степи до Северного Причерноморья и Кавказа. Но всё новые и новые факты говорят о том, что в момент условного появления скифов у Черного моря на Кавказе уже существовала Кобанская и Дигорские культуры. Если говорить о Дигорской культуре о городище Сауар, то не похоже на то, что в это время здесь впервые появились носители этой культуры, которые пришли сюда из далёких земель и случайно осели. В это время тут идёт масштабное производство и обработка металла. Похоже на то, что эти люди хорошо изучали ландшафт и мастерски извлекали из него выгоду. Похоже на то, что они жили тут и ранее. Тогда встаёт вопрос о том, а не шло расселение ариев в обратном направлении так, что в итоге оно дошло и до Индии. Мне это кажется более логичным и естественным, особенно если посмотреть на карту физической географии. Но дело в том, что за 2 столетия укоренилась некоторая теория, принятая всемирно. Естественно, за это время появились новые археологические, лингвистические, этнографические, антропологические и генетические данные, которые в 19 столетии отсутствовали. Но изменить на 180 градусов ход научной мысли не так-то просто.
"Жизнь человека - вечна, она неистребима.
Когда человек умирает, душа и тело разделяются, он начинает жить новой жизнью, в новой вселенной ( измерении), в новом образе, он встаёт на дорогу новой жизни.
Тело превращается в землю (глину). Из глины оно было создано и глиной становится вновь"
Разговор идёт о реинкарнации. Этого нет в христианстве. Это мировоззрение наши предки пронесли сквозь тысячелетия, несмотря на волны других более молодых религий и мировоззрений: христианства, мусульманства и иудаизма, которые в разные эпохи оказывали влияние на наших предков. Все перечисленные религии оставили свой след в дигорской культуре в форме обрядов и слов-понятий ритуального обихода, в именах, тех кто окружал большого Бога: Уасгерги, Никкола, Уацилла, Басил итд. Но само мировоззрение они изменить не смогли. То, что описано в текстах, которые мы публикуем сегодня, входит в противоречие с другими религиозными доктринами. Единственно родственной является ведическая.
Пока что это мои рассуждения. Научной статьей это не является, однако всё основано на конкретных фактах.
Зарина Алборты.
МÆРДТИ НАД
Адæймаги цард æносон æй, исæскъунæн ин нæййес.
Адæймаг куддæр рамæлуй, уотæ æ уод æма бауæр кæрæдземæй рартæсунцæ, æндæр цардæй цæрун байдайуй, æндæр дуйнемæ раййевуй, æндæр хузи, нæуæг царди надбæл æрлæууй. Бауæр бафтуйуй сикъитбæл, сикъитæй конд адтæй æма сикъит иссæй.
Уод ба Хуцауи тæф æй æма ранæхстæр уй æ мæрдти надбæл Устур дуйнемæ, Хуцауи размæ Нарти кæнтæмæ. Уод цæуй мæрдтæмæ арæзтæй, бæлццон арæзтæй, æ уæлæбæл дарæсти, æ мæрддзæгтæ ба ин æнцæ
Нарти кæнтæмæ бацæуни туххæй.
Æ уæлæбæл дарæсæй, фонсæй æма дзауматæй адæймаг æ мæрдти надмæ æ хæццæ райсуй, æ фæсмæрдæ ин ке ниххæлар кæнонцæ, ке ин ниффæлдесонцæ, ци ин исаккаг кæнонцæ æ байзайæггæгтæ, уони.
Нæлгоймаг мæрдтæмæ бæхбæл цæуй, саргъи бæхбæл.
Мæрдти алли адæймаг дæр æ уæлæбæл царди æгъдауæй цæруй.
Æма мардæн æ байзайæгæн æмбæлуй æ дзауматæ æма æ фонс æ фæсмæрдæ ниххæлар кæнун.
Мæрдти над зин фæндаг æй, уод, адæймаг ибæл берæ зин бæнттæ уинуй.
Мæрдтæй надæн æ рахес фарс адæймаги уод уинуй, хуæрзгæнæгæй æ мæнгæ дуйней цард ка раевгъуйун кодта, уони.
Æ галеу фарс ба - налат, цъумур, цæлæмбуд, гæртанхуар, хахур, хæран тæрхонгæнæг æма, æнафони æнагъомæй фæндаггæнæгæй Хуцау ке ралгъиста, етæ.
Мæрдти надбæл цæуæг фиццагидæр бахъæртуй еу ивад, къæсхур, цъæх цæстæ æма бор дзикко уосæмæ, и уосæн æ раз алцæмæй дæр идзаг: хуæрдæй, ниуæзтæй, æхуæдæг ба Хуцаумæ неуй, зæнхæмæ нæ хъæртуй, цъæх нæгæ кæнуй, судæй мæлун, зæгъгæ.
Уинуни барæ - ес, хуæруни барæ ба - нæ.
Хуцау, е ба уотæ цæмæн æй? Е ба уотæ уомæн æй, æма цæлæмбуд адтæй, корæгæн ес зæгъун некæд бафæразта, æ хуæрдæ, æ ниуæзтæ иуазæгæй, æ бийнонтæй римæхсгæ кодта, сосæггай хуардта, гъема 'й нур ба мæрдти надæй федгæ кæнуй.
Фæндагсодзæг хузесæгау: идæрдти си рацо, дæ надæн дин рахилæ кæндзæнæнцæ.
Мæрдтæмæ надæн æ рахес фарс æндæр уосæ бадуй, сойнифунхти фингæ, сугъзæрийнæй ронги ниуазæн æ къохи, цардхуз, игъæлдзæг, таведзæ каст кæнуй бæлццæнттæмæ.
Æ сойнифунхтæ иуаруй аллирдæмæ дæр, бæлццæнттæмæ азуй, адæми хинцуй, æ хуæрдæ, æ ниуæзтæ нæ федуйуй, æ фингæ, æ ниуазæн æведуйгæ идзагæй-идзагдæр кæнунцæ.
Дессаг, е ба уотæ цæмæн æй?
Е ба уотæ уомæн æй, æма уæлæбæл губун ауазун фæразта, иуазæг уарзта, хæстæг азта, хæстæг хæссæг адтæй, æ фæрзеуæй æзнаг сæттæг адтæй.
Æхе губун байауазидæ, æ бийнонти, иуазæги, æстонг адæми бафсадидæ. Нур ба 'й мæрдти надæй кади хæццæ есгæ кæнуй; фæндаг амонæг æй, ба 'ймæ цо.
Уомæй ци дзурд фегъосай, уой дæ зæрдæмæ райсæ, - ис дин бæздзæнæй.
Уомæй уоддæр ку бацæуай, уæд надæн æ галеу фарс æндæр уостити къуармæ бахъæртдзæнæ.
Сæ еуемæн комгъæдæ - æ содзийнæ, равæйнæ - æ фæдзæл, уотемæй зæнхи æскъудтæ хуйуй, и зæнхæ ба содзийни разæй устурдæр æскъунгæ цæуй.
Иннемæн - уæраси къустелæ е усхъи, хæрдмæ цæуй, рæхсбетуй æма и уосæн æ мæкъури урдугмæ кæлуй, æхуæдæг ба æдонугæй мæлуй.
Æртиккаг уосæн - сæдæ татхай æ рази, рауай-бауай сæбæл кæнуй, ра сæ æхсæдуй æма ин еци фæдбæл кæрдæги буни фæуунцæ. Уонæй раззаг уосæ æ бийнонти, æ лæг нæ уарзта, нæ син худта, нæ сæ æмпъузта, иннæ уосæ ба æдонугæн къумæли къос некæд равардта, æртиккаг ба æ тургъи дзæхæрайæй корæгæн некæд равардта, некæд æй бафсаста.
Гъема 'й мæрдти надæй федунцæ.
Фæндагсодзæг, хузесæг æнцæ, - идæрдти си рацо.
Уомæй уоддæр ку бацæуай, уæд еу уосæмæ бахъæртдзæнæ, - айкæ рæвæйнæй бæттуй 'ма ин æй не 'лвасуй, кæуй, дзиназуй.
Е ба уомæн уотæ 'й æма давæг адтæй, æ синхонти кæркити æйкитæ римахста, æма 'й мæрдти надæй федуй.
Тæрегъæдгун æй, мæрдти надæй е 'хæс федуй, ма имæ бацо: фæндагсодзæг, хузесæг æй.
Минкъий уоддæр ку бацæуай, уæд дæ рази фæууодзæнæй лæг æма уосæ.
Галдзар - сæ уæле, галдзар - сæ буни, нæ сæбæл хъæртунцæ, гъæр кæнунцæ, нæгæ кæнунцæ, сæ цари гæппæлтæ сæ кæрæдземæй ратонæ-батонæ кæнунцæ.
Уæд е ба уотæ цæмæн æй?
Е ба уотæ уомæн æй, æма уæлæбæл кæрæдзей нæ уарзтонцæ, хилæ кодтонцæ, мæрдти надæй еци тæрегъæд федунцæ.
Идардмæ си рацо: фæндагсодзæг, хузесæг æнцæ.
Надæн æ рахес фарс æндæр лæг æма уосæ, тæрхъосдзар - сæ буни, тæрхъосдзар - сæ уæле.
Уæлдайгунтæй сæбæл хъæртунцæ.
Уæд е ба уотæ цæмæн æй?
Е ба уотæ уомæн æй, æма уæлæбæл кæрæдзей берæ уарзтонцæ æма сæбæл и цар ивулуй.
Уарзондзийнадæй хестæр уæлæбæл дуйнебæл нæййес: мæрдти над е урух кæнуй.
Уомæй уоддæр ку бацæуай, уæд лæгти къуармæ бахъæртдзæнæ.
Етæ фæруæ къелабæл бадунцæ, фæруæ лæдзгутæ - сæ къохи.
Надæн æ рахес фарс иннæ къуар сугъзæрийнæ къелабæл бадунцæ, сугъзæрийнæ лæдзгутæ - сæ къохи.
Уæд е ба уотæ цæмæн æй?
Е ба уотæ уомæн æй, æма раззæгутæ рæстбæл дзурдтонцæ, фесинмæ ба тæрхон кодтонцæ, æма 'й мæрдти надæй федунцæ.
Иннетæ ба рæстбæл дзурдтонцæ æма раст тæрхæнттæ хастонцæ, хæстæг сæмæ бацо.
Уонæй ци дзурд фегъосай, уой дæ зæрди дзæбæх байвæрæ.
Мæрдти над унгæг æй, цæуæг ба ибæл берæ ес æма дин уони амунд исбæздзæнæй.
Бахæстæг уодзæнæ Зам-Зами донмæ. Еци донбæл ес устур хед, хедæн æ гъоси ба бадуй зайуйнаг гацца.
Гаццайæн æ къæбистæ æ хурфæй рæйунцæ.
Дессаг, е ба уотæ цæмæн уа, ци зиндзийнæдтæ федуй?
Еци гацца адтæй уæлæбæл дуйней, нæ мæнгæ дуйней тæрегъæдгун.
Æ хурфæй ба рæйунцæ, - æ мадæ, æ фидæн фуд ка адтæй, хестæркæстæр ка нæ нимадта, етæ. Сæ тæрегъæд мæрдти надæй федунцæ: мæрдти над син нæййес, адæм куййи губуни бацудæнцæ æма уой цæсгомæй алли мæрдтæмæ цæуæгбæл дæр рæйунцæ.
Фæндагсодзæг æнцæ, дæхе си райсæ, къилдун-фалдзæгъдæн сæбæл раеуварс кæнæ æма устур дуйнемæ зиндони хедбæл бахезæ Зам-Зами дони сæрти.
ЦИГСÆИ -и архив, ф. 144, 51 п.
Гарданти Михали финст, Киристонгъæу, 1893-1924.
