ГОБЕТÆ - ГОБЕЕВЫ
Существует две версии о происхождении фамилии Гобеевых. По первой версии, они являются выходцами из Грузии, тогда как по второй — коренными жителями Дигории. Большинство Гобеевых поддерживает первую версию. В редакции А. Ф. Гобеева упоминается, что фамилия Гобедзашвили проживала в Грузии, в Казбеги, на северном склоне Большого Кавказского хребта, недалеко от Владикавказа, всего в 45 км по Военно-Грузинской дороге.
Три брата из этого рода — Иосиф, Лаврентий и Гобе — занимались овцеводством, перегоняя свои отары в Киэлярские степи на зимние пастбища осенью и возвращаясь весной. Во время одной из таких перегонок, когда они вели овец из Кизляра в Казбеги, на них напала группа ингушей. Братья, будучи вооруженными, открыли огонь и изрядно ущемили противника, в результате чего оставшиеся члены банды были вынуждены спасаться бегством.
Чтобы избежать кровной мести, братья решили покинуть Казбеги. Иосиф вместе с семьей отправился в центральную Грузию, где поселился в селе Хеби. Лаврентий выбрал для жизни село Гезе, а Гобе с женой Натальей направился в Дигорское ущелье, преодолев перевал Геби, и обосновался в месте, где впоследствии появилось село Стур-Дигора. В те времена там не было жителей. Постепенно местные жители из соседних аулов начали селиться рядом, и вскоре это село стало самым большим в Дигории.
Согласно второй версии,
Гобеевы жили в Горной Раче, где носили фамилию Гобедзашвили. Д.Г. Гобеева-Малиева рассказала о семейной легенде, в которой говорится, что жители Дигорского ущелья пересекали перевал Гевон, чтобы поехать в Грузию за покупками, в основном за солью. Вблизи перевала находилось грузинское село Рехуат, куда также ходили два брата Гобеевой-Малиевой, Дзага и Марзабек. Чаще всего ходил Дзага, два-три раза в неделю. Обычно они выходили рано утром, захватывая с собой около пуда зерна и деньги. После того как братья продавали зерно, они делали покупки, отдыхали у родственников и вечером возвращались домой.
Научная работа профессора С. И. Микалатия, изучавшего происхождение фамилий в Горной Раче в 1928—1930 годах, подтверждает вторую версию[i]. Он издал книгу, в которой есть глава о грузинских фамилиях, происходящих из Осетии. В частности, автор упоминает фамилии Гобедзашвили и Иашвили и пишет, что три брата — Гобеджа, Иа и Хамиджа — приехали в Горную Рачу из Дигории, поскольку один из братьев стал причиной убийства человека и они боялись мести. Они обратились за помощью к князю Церетели, который, как считается, был из Осетии. Князь принял их радушно и взял под свою защиту. Гобеджа и Хамиджа были на конях, а средний брат Иа — на осле.
Во время путешествия братья убили лису и подарили её князю Церетели, который уделил больше внимания Иа. Ночью они остановились в замке, где Иа занял самое почетное место. На следующий день князь поинтересовался их намерениями. Гобеджа захотел жить на равнине, Иа — в том месте, где убили лису, а Хамиджа попросил помирить его с родственниками убитого, чтобы он мог вернуться домой. Князь выполнил их просьбы. Гобеджа поселился в местечке, где позже образовалось село Геби и основал село, которое теперь называется Садмели (где убили лису), дав начало новой фамилии — Иашвили. Хамиджа, благодаря помощи князя, вернулся в Дигорию и основал там фамилию Хамицаевых. Сегодня эти три фамилии сохраняют родственные связи (æрвадæлтæ).
на фото картина с селением Геби
Существует ещё одна семейная легенда:
о том, что в древние времена Гобе и Хамиц пришли из Грузии в Дигорию. Причины их переселения неизвестны. Когда они прибыли в Дигорское ущелье, село Стур-Дигора ещё не существовало, и на его месте находился густой лес, обитаемый многими дикими животными. Мужчины поселились на плато Хоргон, над тем местом, где сегодня стоит село Стур-Дигора, и занимались охотой.
В лесу протекала небольшая речка Караудон. Однажды, во время охоты, на правом берегу они обнаружили маленький дом, построенный из белого известкового камня и известкового раствора, который сохранился до наших дней. Мужчины удивились, что дом стоит без владельцев в таком пустынном месте. Зайдя внутрь, они увидели, что в центре помещения был костер, а над ним висел котел на цепи. Некоторые рассказывают, что там также находились шампур, кочерга и двузубый крюк для мяса. После осмотра окрестностей мужчины решили остаться на этом месте. Они обзавелись семьями, построили новые дома и разделили имущество: цепь и кочергу оставили Гобе, а котел — Хамицу. Что стало с котлом, неизвестно, но цепь у Гобе впоследствии стала святыней, и Гобеевы начали молиться ей.
Вокруг Гобе и Хамица начали селиться люди, строить свои дома, и вскоре возникло село Стур-Дигора. Фамилия Гобеевых произошла от имени Гобе, а Хамицаевых — от Хамица.
Цепь Гобеевых передается из поколения: в поколение от старшего к младшему, и каждый год семья отмечает праздник в честь родовой цепи. В этот день они варят пиво, приносят в жертву барана или бычка, пекут пироги и молятся. Молитву произносит старший из мужчин, и это событие проходит перед началом сенокоса. Цепь черная, тонкая и имеет крючки на обоих концах для подвешивания. Она хранится в белом мешочке в отдельном сундуке.
В настоящее время цепь находится у Гобеева Матвея Карасаевича в городе Владикавказ.
[i] Материал о Гобеевых взят нами из интернета и приведен с некоторой редактурой, потому мы хотели бы сделать критическое замечание к содержанию, которое мы оставили без существенных изменений. На самом деле вторая версия подтверждает только то, что Гобеевы жили в Грузии, но как раз грузинский историк указывает, что Гобедзашвили – выходцы из Осетии. Соответственно, и вторая версия подтверждает, что Гобеевы коренные жители Дигории, тем более что они поселились там, до основания Стур Дигоры. А как мы знаем, это было не просто село, но одно из четырёх дигорских обществ.
