Туккаев Тазарет Мартазаевич.
Партия «Кермен» стала создаваться в июля 1917 г. У меня был 7 номер членского билета. Октябрьскую революцию мы встретили с радостью, помню, в школе было собрание, многие выступали с приветственными речами. Решили тут же создать отряды для борьбы с белогвардейцами.
Кроме партии «Кермен» существовала еще другая организация – «Круг Коста», в нее входили кулаки, богачи и интеллигенция. К керменистам они относились враждебно, ненавидели их, мы даже старались не встречаться с ними, если увидим издали, что навстречу идет кто-нибудь из них, переходим сразу на другую улицу. Помню, как один учитель, который состоял членом этой партии, всячески ругал нас и мы всегда избегали встреч с ним.
Газеты у партии «Кермен» не было, листовок тоже.
Фонд № 23
Опись № 1
Ед. хр. 4,5
Научный архив СОИГСИ им. В. И. Абаева
Орфография и пунктуация сохранены.
Вот что писал о партии "Круг Коста" доктор исторических наук, профессор Михаил Тотоев.
Временная победа контрреволюции во Владикавказе окрылила местную националистическую интеллигенцию. Ее представители созвали в январе 1918 г. в Ардоне свой съезд.
Кроме представителей буржуазно-националистической интеллигенции, на съезде участвовали бывшие царские генералы и полковники, попы и муллы, представители алдаро-баделят и кулачества. Организаторы съезда в целях рекламы решили использовать имя народного певца Осетии К. Л. Хетагурова: свою контрреволюционную организацию они назвали «партией имени Коста» («Круг Коста»). Все те, против кого боролся Коста при жизни, кого он считал «внутренними врагами
осетинского народа, кого он заклеймил в ряде своих произведений, теперь решили использовать его имя для защиты своих антинародных целей.
В своей программе они пропагандировали чуждый К. Хетагурову антиисторический тезис о том, что в Осетии якобы не было и нет антагонистических классов, что у осетин якобы «не было землевладельцев, которые пили кровь людскую», «не было и нет фабрикантов и заводчиков, которые за счет народа копили себе состояние».
Программа «Круга Коста» была программой осетинской буржуазно-националистической интеллигенции. Его идеологи (И. Баев, С. Тхостов, Г. Каргинов и др.) оказались в лагере белогвардейской контрреволюции. Однако, как и следовало ожидать, буржуазно-националистические идеи «Круга Коста» в осетинском народе поддержки не нашли. Торжество контрреволюционных сил во Владикавказе длилось недолго. Большевики Терека готовили массы к решительным боям с белогвардейскими бандами. Они создавали на предприятиях боевые рабочие дружины, на окраинах города укрепляли самооборонческие отряды. По указанию Владикавказской партийной организации партия «Кермен» формировала революционные отряды из числа осетинской бедноты.
Михаил Тотоев «История Северо-Осетинской АССР (советский период) 1966 г.
