Театральные представления в Моздокской Осетии
Первым толчком по созданию родной сцены послужило появление в Ерасти пьесы писателя - поэта Блашка Гурджибети «Ӕдули» («Глупый»). Пьеса изображала социально-бытовую сцену насильственную выдачу девушки за знатного, богатого, но глупого молодого человека.
Краткое содержание пьесы следующее:
Разбогатевшие люди из простой фамилии Царай и Тезада Царуковы задумали женить своего сына - глупца (ӕдули) на красавице дочери Борхаевых. Борхаевы благородного происхождения, но обеднели. Губадта долго не соглашалась выдать свою дочь за человека из низшего сословия. Она любила покичиться своим родословием. Долго боролась с мужем, чтобы защитить прежнюю фамильную честь и славу, но в силу своей бедности, она должна была склонить свою голову перед богатством жениха своей дочери, который им обещает большой калым. Борхаевы дают свое согласие против воли дочери выдать свою дочь за глупого жениха и с его помощью прожить остаток своей жизни в достатке.
Хангуассӕ невеста глупца, учится, не слушает никаких предсказаний мулл и знахарок, не делит людей на «черных» и белых». При выборе друга жизни обращает внимание на его ум и человеческое достоинство; не имея поддержки у окружающих, дает свое согласие на брак.
Автор пьесы «Ӕдули» Блашка Майрамсауович Гурджибети родился 1 февраля 1868 года в станице Новоосетинской. Блашка сначала учился в станичной школе, затем попадает в Ставропольскую гимназию, которую он не кончает. В 1881 году он зачисляется в первый Дербентский полк (в Кизляре), 4 августа того же года поступает в Ставропольскую юнкерскую школу, которую кончает в 1895 году. В 1898 году он — хорунжий, в 1904 году - подъесаул. Во время русско-японской войны 1905 года при наступлении на деревню Сайбудзи 18 июня он убит; похоронен на Ново-Осетинском кладбище. Литературную деятельность Блашка начал в 1893-1894 гг.; известен его сборник стихов «Дигорон уаджимистӕ» и др.
Пьеса вышла в печати в 1902 году. Впервые действующие лица непринужденно заговорили музыкальной рифмованной дигорской речью, и в 1903 году уже на домашней сцене была пробная постановка пьесы в присутствии самого писателя, но т.к. присутствующих было только до двух десятков местных любителей сцены, то эти пробные выходы лиц, в особенности женского персонала, нужно отнести к «читке» пьесы, а не к постановке.
Постановки пьесы в большом общественном помещении задержались по обстоятельствам, независящим от лиц — местных любителей сцены: не могли получить у начальства школьного помещения. Сам автор, после выхода своих первых произведений, был занят писанием поэмы «Ӕрдхуӕрдтӕ» («Названные братья») и переводом «Демона» («Ӕвдеу») Лермонтова. Война с Японией похитила дигорского писателя Блашка Гуржибекова, и только после революции, весною 1906 года была поставлена пьеса «Ӕдули». Основная работа над подысканием исполнителей легла на главного инициатора и руководителя постановки, местного учителя Мишка Арапти.
Все четыре женские роли были проведены силами питомиц своей же местной сельской школы. Вся главная работа над женскими ролями, исполнение коих не решились взять на себя девицы со средним образованием, стоило Арапову настойчивых длительных усилий.
Исполняли женские роли девицы в возрасте 18-19 лет: Л. Арапова, В. Валаева, В.Гуцунаева и В. Сабеева. Роли двух отцов исполнил сам учитель Арапов, а жениха-недоросля Ӕхсныфа (в переводе «стружка» — имя Ӕдули) один из местных учеников среднего учебного заведения. В организационной работе помогал много Тускаев Балодти. Спектакль прошел с большим успехом почти подряд два раза, девицам были даны новые клички имена действующих лиц: Тезадӕ и Губадта (имена двух матерей), Хангуассӕ (невесты) и Уолмес (имя кумушки-сплетницы между двух семейств).
Вскоре эта пьеса была поставлена в школе Черноярской станицы не с меньшим успехом. Эти осетинские постановки на местных подмостках развивались все больше и больше, и когда появились произведения Бритаева, Кубалова, Туганова и Сека Гадиева, то ставили и их; однако постановки имели только местное значение. Из-за того, что пьеса была написана по-дигорски, такая самобытная и незаурядная пьеса как «Ӕдули» не видела долго осетинских театральных подмостков, впервые в с. Христианском была поставлена она только в 3-ей областной школе в 1926 году, а в других местах она совсем осталась неизвестной.
В дальнейшем дело развития осетинского самодеятельного театра подхватывает и учащаяся молодежь станицы Черноярской (Мӕсухъӕу).
В 1910 году в станице Черноярской к Новому году была организована любительская труппа, которая ездила две недели по Черноярской и Ново-Осетинской станицам. Труппа была одета в одинаковые клоунские костюмы, и каждый был загримирован. Труппа была организована при деятельном участии фотографа Г. Собиева и Г. Кукиева. В большинстве труппа состояла из учеников.
На Новый год по местному обычаю все наряжаются и ходят из дома в дом. Труппа также ездила из дома в дом и давала в каждом доме концерт, который заключался в следующем: несколько номеров танцев «зилгӕ» и «хонгӕ» в исполнении струнного оркестра (большинство играло на струнных инструментах), декламация стихов Блашка Гуржибекова, пели стихи Коста «Сидзӕргӕс» и «Тызмӕгӕй мӕм ма кӕс» и в заключение устраивали танцы.
В 1910-1911 гг. Дзабо Сосиев организовал хор из учеников и учениц местных школ. Хор этот помимо русских песен пел и осетинские. Кроме этого Сосиев принимал участие в организации спектаклей. Деятельное участие принимали также учителя А. Кургосов и Г. Хутиев, которые перевели несколько басен Крылова на дигорский язык. Басни эти инсценировались учениками под их руководством.
В 1916 году, когда уже в этих станицах появилось достаточное количество учеников средних учебных заведений, последние, съехавшись на каникулы, сгруппировались и поставили несколько пьес на русском языке. Группа эта в 1917 году снова собралась на каникулах и уже организовала культурно-просветительский кружок под названием «Рохс». Под названием «Рохс» культурно-просветительское общество было открыто незадолго перед тем в городе Моздоке усилиями пишущего эти строки, состоящего там преподавателем реального училища. Черноярская учащаяся молодежь и учительство подхватили быстро эту хорошую инициативу и организовали у себя поименованный выше кружок с более узкими целями. Кружок этот имел свою печать, вносились членские взносы и т.д., организаторами кружка были: А. Кукиев, Г. Собиев, Сансиев, Валаев Гр., Николай Кургосов, А. Загалова и др. Этот кружок повел работу организованно, втянул в свою работу и школьников, и учителей. Первой постановкой была пьеса «Ӕдули» Блашка Гуржибекова, которая по просьбе зрителей ставилась несколько раз. После этого ставились: «Ӕз нæ уыдтӕн, гӕды уыди» - пьеса Д. Короева, «Нӕ пъырыстыф сӕрра» Кочисовой, «Худинаджы бӕсты - мӕлӕт» и «Уӕрӕседзау» - пьесы Бритаева Елбыздыхъо.
Пьесы эти ставились на дигорском языке.
Когда учащиеся разъехались, то кружок хотя еще и имел свое название, но фактически уже не существовал. В 1919 году летом учащаяся молодежь вновь организовала этот кружок и назвала его также, как и первый, т.е. «Рохс». Печать старого кружка перешла к новому. Кружок этот в краткий срок стал очень большим и популярным. Для кружка был написан устав, который был послан в Терский отдел народного образования на утверждение. Вскоре устав был прислан обратно через атамана станицы, который объявил, что устав будет утвержден только тогда, когда будет выяснена и написана политическая платформа кружка. По предложению большинства, устав больше никуда не был послан, но кружок продолжал свое существование и все лето ставил спектакли. Ставились перечисленные выше пьесы. В этом кружке и в пьесах принимали участие: Б. Габеев, Иг. Валаев, Вл. Габулаев, Н. и З. Тугуевы, Ксения и Г. Есеевы, З. Сеоев, Г. Гапузов, Л. Валаева, П. Собиев, Н. Тускаев, Вл. Кургосов, Т. Хатаев и другие.
Помимо этого были поставлены пьесы: «Медведь» Чехова на дигорском языке, «Дуня» Коста на русском языке и ряд пьес Островского, Гоголя и др.
Одновременно и в станице Ново-Осетинской организовалась группа, которая тоже стала ставить спектакли. Организаторами были там Ив. Гацунаев и П. Лотиев.
В 1921 году в станице Чероноярской был открыт Народный дом, где все принимавшие участие в кружке «Рохс» стали принимать деятельное участие в постановках спектаклей-концертов. Помимо перечисленных пьес, были еще поставлены следующие пьесы: «Усгур» Чехова, «Дӕлимон» пьеса, составленная по повести Гоголя «Вий» Тугуевым и Габулаевым, «Ӕруӕд», «Часы» З. Сеоева. Помимо этого часто устраивались концерты, где были декламация осетинских стихов, пение на осетинском языке и игра на струнных инструментах.
В 1926 году летом была поставлена пьеса Кусова «Заурбег» на иронском языке.
Успешно стали развиваться театральные представления на осетинском языке и в других селах, например, в селе Христианском, Беслане, Лаба (Георгиевско-Осетинское).
См.: Б. А. Алборов. Некоторые вопросы осетинской филологии (II т.) 2005 гг.
