И.М. Чеченов
Из статьи «О социально-экономических предпосылках формирования осетинского народа»
С IV-V вв., в результате опустошительного нашествия гуннов, уцелевшая и не вовлеченная в их походы часть устремляется к югу, заселяя в основном предгорья Центрального Предкавказья, а в районе Дарьяльского ущелья — вплоть до Главного хребта. Свидетельством того, что перевалы и прилегающие к ним территории являлись наиболее притягательными для алан, является то, что основная масса катакомб сосредоточена в Северной Осетии, а в районе Дарьяла они распространены до самых доступов к перевалу (близ сс. Гоуст, Чми, Харх, Балта). Не случайно по наиболее полноценному и достоверному источнику — «Армянской географии» VII в. Анания Ширакаци-этнические аланы (агваны) локализуются в верховьях Кубани (близость Клухорского перевала) и в прилегающей к Дарьялу территории. Между ними и южнее, т. е. в ущельях верхних притоков рек Терека и Кубани (Дигория, Балкария, Карачай) «Армянская география» от собственных алан «различает ряд племенных групп, в том числе... ашдигоров или дигоров». Что представляет собой эта горная часть археологически?
Работая над картографированием археологических памятников Кабардино-Балкарии, в пространстве от снеговых гор до выхода верхних притоков Терека из ущелий (по линии сс. Ташлы-Тала Бабуген Нижний Чегем Былым Хабаз), мне не удалось зарегистрировать ни одного катакомбного могильника, который можно было бы связать с этническими аланами. Может, это объясняется неудовлетворительной археологической изученностью очерченного района? Да. Но удалось же при этом зарегистрировать здесь сотни могильников и каменных ящиков раннего и позднего средневековья (могильники у сс. Ташлы-Тала, Шканты, Мухол, Куспарты, Безенги, Хулам, Верхний Чегем, Былым, Гижгит, Тырнауз, Верхний Баксан, Хабаз и др.), число которых растет ежегодно (в сел. Кич-Малка - верховья реки Малки, в местности «Кыр-Сырт», районе Тырныаузского комбината-верховья реки Баксан и др.). Эти могилы с исконно кавказским типом погребального сооружения оставлены автохтонным населением южной и юго-западной Алании (в политическом значении термина). Таковыми по «Армянской географии», скорее всего, являлись ашдигоры, т. е. дигоры, живущие в Ассии (в современной Балкарии и западнее), а также живущие «с ними (с дигорами - И. Ч.) вместе хебуры, кутеты, аргвелы, мардуйлы и такуйры», но никак, во всяком случае, в тот период не ираноязычные катакомбники - аланы, которые по данным археологии и письменных источников локализуются севернее.
В свете изложенного, попытка оторвать названные мелкие этнические единицы от дигорцев и поместить их на южных склонах кавказского хребта противоречит фактам. В самом деле, если бы они от дигорцев были отделены такой труднодоступной естественной преградой, каковой является Главный Кавказский хребет между Казбеком и Эльбрусом, то автор «Армянской географии», хорошую осведомленность которого в этнической географии Северного Кавказа признают все, ни в коем случае не мог игнорировать наличие этого мощного барьера и написать «с ними (с дигорами) вместе (подчеркнуто нами И. Ч.) живут хебуры, кутеты, аргвелы, мардуйлы и такуйры».
Впрочем, основной смысл этой части отрывка почти не меняется во всех редакциях и переводах.
Сказанное не относится к даджанам, двалам, цихонам, пуркам, цанаркам, «в земле которых находятся ворота Аланские и еще другие ворота Кцкен», так как они могли жить по обе стороны от Главного хребта. Этому не противоречит и «Армянская география», говоря, что они живут «в тех же горах», но уже «за ардозцами» (а не вместе с ними!), что еще раз подтверждает добросовестность и осведомленность ее автора.
Таким образом, «Армянская география» VII в. не ограничивается отделением ираноязычных алан Северного Кавказа только «от их западных соседей — адыгов (гарши-кашак)... и от восточных - предков современных чеченцев и ингушей, выступающих под названиями нахчаматьянов, кистов и дурдзуков», но она так же совершенно четко отделяет от алан-катакомбников их южных соседей — дигорцев, живущих вместе (а судя по архео-логическим данным, и в этническом родстве) с дигорцами -хебуров, кутетов, аргвелов, мардуйлов, такуйров и, наконец, их восточных соседей - даджанов, двалов, цихонов, пурков и цанарков- автохтонных (кавказских) предков карачаевцев, балкарцев и осетин.
