О ШАШКЕ АКОЕВСКОЙ ФАМИЛИИ
(Записал А. Медоев)
Предание
У нас в Дигории с древнейших времен прославляется шашка, принадлежавшая фамилии Акоевых, местонахождение которой хранится у них в глубокой тайне. Шашка эта, по преданию, имеет чудодейственную силу, и потому память ее чтится Акоевыми ежегодно жертвоприношением на степи, где они режут баранов, проводят целый день, а вечером возвращаются домой с песнями, танцами, стрельбой.
В предании об этой удивительной шашке говорится следующее. Родоначальник Акоевской фамилии Ако. Он по происхождению не дигорец, а пришелец в Дигорию вместе с братом своим Бадели – родоначальником нынешних дигорских баделят. Они приехали в Дигорию верхом: Ако сидел на лошади, Бадели на кадыре (помесь осла и лошади). Когда оба брата приблизились к пределам Дигории, то Бадели выпросил у Ако лошадь. Старики, сидевшие на нихасе, к которым подъехали гости, встали со своих мест и взяли за повода лошадь Бадели; Ако же остался позади, никем из них не замеченный. С этого времени Бадели стал пользоваться почетом, но так как оба не имели в Дигории пристанища, то Бадели скоро нанялся к дигорцам в караульщики от внешних врагов, а Ако жил в бедности, имея только одну корову. Однажды бедняк Ако выпустил корову свою в общественный табун на пастьбу. К несчастью, с утра прекрасный день к вечеру переменился: надвинулись тучи, подул с запада ветер, и полил дождь, табунщик собрал в кучу табун свой, дабы он не разбежался. Вдруг блеснула молния, раздались сильные раскаты грома, и последовал удар. От испуга табун исчез из виду табунщика, на месте же осталась лишь одна корова, да и та лежала без всяких признаков жизни. Через некоторое время прошел дождь, прояснилось небо, и табунщик подошел к трупу валявшейся коровы, чтобы узнать, что за причина ее смерти. К удивлению, на теле убитой коровы он увидел дыру, перевернул ее, и в земле тоже увидел дыру. Тогда он стал разрывать землю палкой своей, имевшей острый железный наконечник. Недолго пришлось табунщику трудиться: на глубине не более одной сажени он нашел ядро с гусиное яйцо и принес его вечером домой, как вещественное доказательство того, что корова хозяина убита именно этим ядром, имевшим очень красивый вид. Ако получил от табунщика ядро, которым была убита его корова.
В это время в Дигории жил некий мудрец, который был способен узнавать все: к нему-то Ако принес ядро свое на показ; мудрец осмотрел ядро и сказал, что это есть ядро пророка Ильи, распорядителя грома и молнии, и что надо сделать из него какую-нибудь вещь. Ако послушался совета мудреца и заказал кузнецу сделать из ядра серп. Но серп оказался таким, что во время жатвы рука человека не могла удержать его. Тогда Ако заказал сделать из серпа косу, но вышла опять неудача: во время косьбы коса при каждом размахе человека кружила его, трава же оставалась стоять как будто нескошенная. Когда же косарь бросал косу на землю, то сама начинала косить, уходила далеко в траве и приходилось часто бегать вслед за самокосом. Неудобно было держать такую косу, и потому Ако поручил кузнецу приготовить из нее шашку. Кузнец трудился над приготовлением шашки более месяца, а когда передавал ее Ако, то сказал ему: «Носи свою шашку на здоровье себе, на страх врагам и потомству своему на славу». Обрадованный красивой работой кузнеца, Ако тут же пожелал испробовать силу и достоинство шашки и ударил ею вблизи оказавшегося быка. Бык был раздвоен, а под ним и земля была рассечена на целую сажень. Благодаря зрителям, тут же стоявшим, слава о чудных свойствах шашки Ако сперва разнеслась по Дигории, потом по всей Осетии. А так как в древности оружие ценили очень дорого, то посмотреть на шашку Ако стали стекаться любопытные со всех сторон Осетии. В первые дни Ако охотно вынимал свою шашку на показ из ножен, но так как шашка каждый раз не уходила в свои ножны до тех пор, пока не упивалась кровью быка, коровы или другого какого-нибудь животного, то он поклялся никогда более не показывать свою шашку. Дни Ако, сильно разбогатевшего, были сочтены. Когда он умирал, то призвал к себе детей своих и сказал им: «Я умираю, шашку мою пусть хранит у себя в тайне и неприкосновенности старший из вас. Даю вам зарок: после моей смерти никому не передавать ее, пока хоть один будет в живых из моего потомства. Меч мой упрочит вашу славу». Потомство Ако размножилось, они свято соблюдают зарок предка: шашка у них хранится поныне и непременно у старшего из рода. Акоевы так дорожат своей необыкновенной шашкой, что купить ее у них нельзя ни за какие деньги, потому что они считают ее редким талисманом и фамильной гордостью.
Газ. «Терские ведомости». 1899. № 110
