ИСТОРИЯ ДИГОРЫ.
Г Л А В А IV.
СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ сел. ХРИСТИАНОВСКОГО В КОНЦЕ XIX – НАЧАЛЕ XX вв. (1895 – 1917 года).
§ 4. Развитие мелкой промышленности и торговли
Им из важнейших результатов социально-экономических изменений в сел. Христиановском было появление значительного количества мелких заводов. Одни из них – кирпичные, черепичные, известковые, лесопильные – базировались на естественных богатствах края, другие – кожевенные, маслобойные, мукомольные, винноводочные – на основе сельскохозяйственного производства.
По данным 1898 года в сел. Христиановском имелось 15 кирпично-черепичных и 8 известковых заводов, а также 59 мельниц с наемными рабочими[i].
Сумма их производства составляла 42300 рублей. В среднем на один завод или мельницу приходилось около 530 руб., на один двор – 60 руб., и на одного жителя около 7 руб. (В селении было два лесопильных завода, по которым нет данных).
Если учесть, что наиболее характерным в мельнице было наличие одного рабочего, то в селении на один завод приходилось в среднем 3 рабочих. Эти данные приводят к выводу о том, что название «фабрика» или «завод» применяются к ним чисто формально. В рассматриваемый период, как указывал В.И. Ленин, «в официальной статистике и в литературе вообще под фабрикой разумели всякое более или менее крупное промышленное заведение, с более или менее значительным числом рабочих»[ii]. На самом деле, по определению К. Маркса, фабрикой считается предприятие с крупной машинной техникой, свидетельствующей о высшей ступени развития капитализма в промышленности». «Само собой разумеется, - писал В.И. Ленин, - что столь мелкие (в среднем на одно заведение приходится немногим более 3-х рабочих и около 500 руб. производства) нелепо считать фабриками»[iii], ибо все в них было еще слишком примитивным и ручное искусство мастера имело определяющий характер в процессе производства. Вышеназванные предприятия скорее можно отнести к крестьянским промыслам. Но В.И. Ленин в быстром росте последних видел первые шаги развития капитализма в промышленности.
Относительно большое их количество, использование в них наемной рабочей силы, специализация и разделение труда, производство продукции на рынок дают возможность квалифицировать отношения в этих предприятиях, как капиталистические. «Экономический строй мелких крестьянских промыслов, - писал В.И. Ленин, - представляет из себя типичный мелкобуржуазный строй… Расширение, развитие, улучшение мелких крестьянских промыслов не может происходить в данной общественно-хозяйственной атмосфере иначе, как выделяя меньшинство мелких капиталистов, с одной стороны, а с другой – большинство наемных рабочих или таких «самостоятельных кустарей», которым живется еще тяжелее и хуже, чем наемным рабочим. Мы наблюдаем, следовательно, в самых мелких крестьянских промыслах самые явственные зачатки капитализма»[iv].
После первой русской революции в мелкой промышленности произошли некоторые качественные изменения. Их количество уменьшилось, но несколько повысилась производительность труда, улучшилось оборудование в них, увеличилось число рабочих. По данным 1912 года в Христиановском обществе насчитывалось 4 известковых с 20-ю рабочими, 6 кирпично-черепичных с 21-м рабочим, 2 лесопильных завода с 13-ю рабочими. На лесопильном заводе Н. Акоева был, например, установлен, локомобиль с поверхностью нагрева 322 кв. футов. Работало там 9 рабочих, сумма производства в год составляла 4500 руб[v]. Он был самым крупным лесопильным заводом в Северной Осетии. Локомобиль с поверхностью нагрева в 215 кв. футов имели на своем лесопильном заводе братья Такоевы. Рабочих там было 2, а годовое производство составляло 500 рублей[vi].
Первая мировая война отразилась весьма отрицательно на развитие мелкой промышленности. В 1915 – 1916 г.г. закрылись все 4 известковых и кирпично-черепичных заводов, продолжал функционировать только лесопильный завод Н. Акоева. При этом число рабочих и, соответственно, сумма годового производства в нем несколько увеличилась[vii].
Такое положение с промышленностью сел. Христиановского явилось составной частью хозяйственной разрухи, наступившей в Северной Осетии в годы войны.
Заметного развития в сел. Христиановском достигла торговля. Да и иначе не могло быть в сложившихся социально-экономических условиях. Поскольку в основе капиталистических отношений лежит товарное производство, торговля является своеобразным барометром их развития.
Уже в начале 90-х годов XIXстолетия в Северной Осетии не было ни одного селения на плоскости, и ни одного прихода в горах, где бы не было хотя бы одной торговой точки. Во многих плоскостных селениях, и прежде всего в Христиановском, открылись базары и ярмарки с довольно значительным торговым оборотом. Ассортимент товаров в торговых точках был беден, но каждый лавочник старался достать для продажи самые ходовые товары, прежде всего, различные виды тканей и сельскохозяйственные орудия. В лавках селения Христиановского можно было купить все необходимое: косы, серпы, топоры, лопаты, мотыги, замки, пилы, буравы и т.п.
Развитие торговли усугубило потребность в деньгах. За них теперь можно было не только арендовать и купить землю, уплачивать разные налоги, но решительно приобрести все. Поэтому, как писал А. Ардасенов, «важнейшим вопросом в жизни горцев стал вопрос о деньгах. Взять проклятый всеобщий эквивалент неоткуда горцу. Поэтому он должен по необходимости, в ущерб питанию семьи, малых деток, значительную часть молока, мяса, сыра, пшеницы – сносить на рынок и превращать в деньги»[viii].
Новые хозяйственные отношения, как выше говорилось, обусловили узкую специализацию земледельцев на выращивание кукурузы. Естественно, она стала единственной товарной культурой. В связи с этим А. Ардасенов отмечал, что «продажею кукурузы хотели удовлетворить потребность в деньгах, ради которых современный горец не задумается заложить душу»[ix].
По данным 1898 года в сел. Христиановском было 29 торговых заведений с общей суммой оборота в 16330 рублей. По количеству торговых точек сел. Христиановское превосходило все осетинские селения, кроме слободы Алагир. В числе хозяев лавок большинство были кулаками. В тот период многих представителей зажиточной части крестьянства охватил настоящий ажиотаж в стремлении открыть лавку, иметь свой магазин, завод. Это стремление вело не только к усилению эксплуатации трудящихся, но и к увеличению всяких махинаций, нечестных сделок, ограблений и других всевозможных преступлений. Увлечение торговлей, как отмечал А. Ардасенов, создало среди горцев «особое сословие хищников-кулаков, по своим приемам и проделкам представляющим подобие русским кулакам, только, мне кажется, еще более грубых, жадных и жестоких»[x].
Погоня за открытием своих лавок породила типичную для капиталистических отношений конкурентную борьбу между торговцами.
Разорение одних и усиление других стало обычным явлением в сел. Христиановском. М. Гарданов сообщает, что под влиянием создавшихся экономических условий потерпели «полный провал такие неопытные торговцы, как Е. Тихилов, Б. Абаев, Т. Абаев, Елекоев, Туккаев и другие»[xi].
Тем не менее, после первой русской революции число торговых заведений почти удвоилось. Среди них особое значение приобрела казенная винная лавка, обороты которой были самыми высокими. Говоря о процветании винных лавок, А. Ардасенов писал, что горец «словно хочет залить (вином – О.Б.) нечто, гложущее его сердце или боль постоянно ноющей груди»[xii].
Кроме типичных торговых заведений, в сел. Христиановском в начале 1900 г.г. была открыта аптека, в 1908 году – почтовое отделение.
Более быстрому экономическому развитию сел. Христиановского в конце XIX – в начале XXв.в. содействовало укрепление экономических связей с другими селами Северной Осетии, с районами Северного Кавказа. Эти связи особенно усилились благодаря Владикавказской железной дороге, соединившей Владикавказ с Ростовом-на Дону и ее ветки до Петровска (ныне Махачкала). Ежегодно на станции Дарг-Кох и Эльхотово из сел. Христиановского, для отправки в центральные губернии, вывозились десятки и сотни тысяч пудов кукурузы, продуктов животноводства, пчеловодства и садоводства. Достаточно сказать, что еслив 1893 году вывезли 132 вагона, то в 1908 году – 567 вагонов одной кукурузы[xiii]. Вывоз такого количества кукурузы предполагал возникновение специальных работников для перевозки ее на ж.д. станции. Поэтому многие крестьяне занимались извозом. В 1910 году общая сумма их заработка около 10000 рублей[xiv].4
Основными предметами ввоза через эти станции из Центральной России были сельскохозяйственные орудия, семена, лечебные средства для растений, железо и изделия из него, ткани, орудия для кустарных промыслов, вытеснившие домашние промыслы и даже производство славившегося по всему Северному Кавказу осетинского сукна, шляп и войлочных изделий[xv].
Таким образом, все стороны жизни Христиановского общества оказались в сфере деятельности новых отношений, под влиянием которых «горец отдаляется понемногу от собственных устоев жизни, от своих старого хозяйственного быта…и становится все более и более зависим от рынка»[xvi].
Развитие капитализма в сел. Христиановском привело к поляризации соци-альных отношений, определило четко место каждой социальной группы, и все это, правильно отмечал Г. Цаголов, «становилось не случайным отклонением от нормы, а основной тенденцией современного хозяйственного строя. Думать так заставляет нас сама действительность, сами факты, которые только могут служить основой всякого знания»[xvii].
[i] Материалы по истории Осетии, т. 3, стр. 136.
[ii] В.И. Ленин, ПСС, т. 3, стр. 455.
[iii] В.И. Ленин, ПСС, т. 3, стр. 459.
[iv] В.И. Ленин, ПСС, том. 3, стр.353
[v] ЦГА СОАССР, оп. 1, д. 14, л. 126
[vi] Там же.
[vii] ЦГА СОАССР, ф. 24, оп. 1, д. 14, л. 28
[viii] В-Н-Л. Указ. Соч., стр. 32.
[ix] В-Н-Л. Указ. Соч., стр. 10.
[x] Там же, стр. 35
[xi] Гарданов М. Сел. Христиановское в фактах жизни. Известия СОНИИ, вып. 1, стр. 172
[xii] В-Н-Л. Указ. Соч., стр. 36
[xiii] Гарданов М. Сел. Христиановское в фактах жизни. Известия СОНИИ, вып. 1, СТР. 164
[xiv] ЦГА СОАССР, ф. 11, оп. 32, д. 400,л.л. 3-4
[xv] ЦГА СОАССР, ф. 11, оп. 2, д.1158, л. 4
[xvi] В-Н-Л. Указ.соч., стр. 40.
[xvii] Г.М. Цаголов. «Необходимая точка зрения». Газета «Терские ведомости», 1901 год, № 67
